Vida, muerte y bando municipal

En 1923 y según los datos de primera mano que manejaba Gelasio Armas se reportaron en el pueblo 62 nacimientos, 20 defunciones y 11 matrimonios. Sirve de guía para señalar el alto índice de mortalidad infantil, la reseña de abril de 1.924 y que es muy similar a otras anteriores y posteriores: “Ha fallecido a los 72 años de edad, la señora Isidra González; a los cuatro una niña de Bartolomé Hernández Machín, un pequeño niño de Jacinto Monteverde, otro de Elvira González y otro de Juan Padrón Hernández.”

Así mismo es especialmente llamativo el bando municipal publicado en esas fechas: “El señor Alcalde de este municipio ha publicado un bando prohibiendo las reuniones callejeras en días de trabajo y obligando al vecindario a la limpieza de las calles y caminos públicos y pedáneo de este pueblo, con la energía que le es peculiar, ha obligado al más exacto cumplimiento de tales disposiciones prohibiendo por su parte la entrada en la plaza en la que ha hecho un hermoso plantío”.

El Deber, 14 de abril de 1924. Autor: Gelasio Armas.

Junta Directiva

El Gabinete Instructivo y los Casinos La Igualdad y La Piñera eligen en 1.925 su Junta Directiva quedando conformada por:
Gabinete Instructivo:
Presidente: Francisco Padrón Cano. Vice:  Eleuterio Casañas Morales. Tesorero: Justo Hernández Dávila. Secretario: Graciano Hernández Febles. Vice: Vicente Casañas Zamora. Biblotecario: Miguel Padrón García.
La Igualdad:
Presidente: Juan Padrón Hernández. Vice: Eleuterio Casañas Morales. Tesorero: Justo Hernández Dávila. Vice: Santiago Hernández. Secretario: Sebastian Darias Padrón. Vice: Graciano Hernández Febles. Vocales: Gabino Hernández Padrón, Juan Hernández Sanches, Onésimo Espinosa Barreda, Tomás Padrón Hernández.
La Piñera:
Presidente: Clemente Hernández y Hernández. Vice: Cristobal Padrón Hernández. Tesorero: Luis Padrón Quintero.Secretario: Cristóbal Padrón Zamora. Vice: Juan Fernández Morales. Vocales: Juan Quintero Zamora, Mateo Fernández, Tomás Hernández Gutiérrez y Julian Padrón Machín.

Con la iglesia hemos topado

"En días pasados, se celebró en este Juzgado Municipal, un juicio de faltas por denuncia del Sr. Cura D. Antonio Padrón Brito, en contra de doña Aurelia Hernández Padrón, por haberse ido un animalejo de ésta a la finca de aquel.
Vaya, señor Cura, ¡sufrir con paciencia las flaquezas de nuestros prójimos!
Pero lo que usted dirá: Las flaquezas de nuestros prójimos, bien, pero los del Carnero o de la Cabra de Doña Aureleia... ¡Y tiene usted razón!"

El Herreño, Nº 2, Noviembre de 1.919. Archivo: Baudilio Navarro

El Comandante Tomás

El 1º de Agosto de 1947 fue fusilado Atilano Quintero Morales en Paterna (Valencia), luego de ser torturado salvajemente. Se enfrentó a la muerte a cara descubierta, luego de rechazar la venda que le ofrecían sus verdugos, “tengan el valor de matar a un hombre mirándolo a la cara”. Murió al grito de: “¡Viva la República!

Esta historia de lucha y sacrificio por defender la democracia comienza en El Pinar y se desarrolla a partir de 1936 cuando el que llegaría a ser conocido como el Comandante Tomás, es movilizado a la península. Se pasa al bando republicano y se mantiene en el frente hasta el fin de la guerra civil. Con la derrota  del ejército republicano inicia su exilio y se incorpora, posteriormente, a la resistencia francesa para luchar contra los nazis. Es detenido por la Gestapo  y encarcelado en un campo de concentración de donde logra escaparse. Regresa a España y se suma a la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón de la que llegó a ser jefe del 5º sector.

Como apunta en su libro Salvador F. Cavas sobre la Agrupación Guerrillera de Levante: “…guerrillero de máximo prestigio que había llegado desde Francia. Recibió la orden de marchar a Valencia para hacerse cargo del mando de la Agrupación de Levante. Esta designación se debió en parte a su prestigio. Se le asignó la categoría de comandante”.

Fuente: Eligio Hernández, “Juan Negrín”, Revista Digital San Borondón.

La valentía tiene nombre de mujer

(María Hernández Quintero al centro con su marido y familia)

María Hernández Quintero “Liboria” venía de trabajar en el campo. No es difícil imaginar el coraje de esta mujer de raza cuando le dijeron que a su hijo se lo habían llevado al Casino, como a cada uno de los hombres del pueblo que encontró a su paso la falange y no les cuadró (por haber ejercido hasta ese momento el derecho democrático a tener una opinión, rencillas con alguno de los nuevos verdugos o por simple abuso). Era más chico que los otros y tal vez por eso su hijo, Juan Quintero, tuvo más suerte que los muchos que sacaron del salón y fueron lanzados al balcón, como apilando cuerpos vencidos de todo un pueblo, sin fuerza ni conocimiento para dar ni siquiera un paso.

Fueron tanto los palos que se repartieron en el Casino que debe considerarse un milagro que ninguno muriera en el acto. En su entrada, María encaró a los verdugos del pueblo que todavía hoy Juan no quiere mencionar, tal vez para borrarlos de la historia que traicionaron: "¡No les da vergüenza que están matando el pueblo a palos!"

Entró. Siguió gritando. Su rebeldía y desesperación podía convertirse en ejemplo. ¡Sinvergüenzas! ¡Bandidos! ¡Qué están matando un pueblo! Y María Hernández Quintero paró los palos en el Casino. Y la valentía en El Pinar tiene nombre de mujer.

(Fuente de memoria Juan Quintero)

Cristóbal, pastores y toponimia

Archivo Sonoro de Literatura Oral de Canarias Maximiano Trapero, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Verano de 1992. Recolector Maximiano Trapero y Helena Hernández Casañas. Biblioteca Universitaria. Pincha aquí y busca entre las maravillas de este archivo donde hay tantas voces de nuestro pueblo y de Canarias con tanto que decirnos.

Tagoror

"Según Juan Álvarez Delgado "tagorór significaba y así lo empleaban los indígenas patio o lugar cercado para las personas (como goro era el lugar cercado para los animales) y existía en todas las casas o cuevas de vivienda de todos los indígenas... En el Tagóror del Rey se celebraba la jura, las asambleas, la administración de justicia, etc., y de ahí pasó tagóror, patio de casa o auchón a significar asamblea... El tagóror de El Julan se considera la construcción de este tipo mejor conservada del Archipiélago canario. No obstante... según nos manifestaron los pastores de la zona y refiere la prensa diaria habían sido modificados en varias ocasiones" (posición de las lajas de piedra, amontonamientos).

Hernández Pérez, Mauro S.: "El Julan" (pp. 34)

Bienvenidos

(Atrás, izquierda a derecha: Juan Padrón Morales, Juan Cabrera, Ramón Cabrera Machín, Ana Castañeda, Juana Hernández Quintero, Inocencia Machín, Antonia Cabrera, Juan Cabrera Machín, Delia Cabrera Machín, Flora Monteverde, Ely Quintero, Juan Cabrera González, Marisol Padrón Cabrera, Manuel Padrón Cabrera "Manolo").

Lo que en otros pueblos puede parecer rutinario, en El Pinar adquiere el rango de experiencia maravillosa. Por primera vez contamos con nuestro propio canal para recopilar, contar desde nuestro propio punto de vista y difundir la historia de nuestro pueblo. Están todos invitados a participar y construir entre todos, este espacio de todos.

La historia de El Pinar es la historia de las personas, las familias y su lucha por el pan, la justicia, la libertad, en las tierras más al sur del pueblo canario. No es la del conquistador, el cacique, los grandes nombres y los muchos abusos. Tampoco va de superioridad, revancha, odio, ajustes de cuenta. La nuestra es una historia de amor, compromiso, sacrificio, lucha, solidaridad. ¿Y tú, no tienes nada que merezca ser recordado de tu familia, gente, pueblo? 

Anímate a contar. Para que sepa y no se olvide. Mes a mes iremos nutriendo nuestro página para que no se queda nadie fuera de la historia de su pueblo. Entre todos podemos lograrlo.

Pueblo de pastores

Eligio Hernández G., "Borrador del Manifiesto por la Segregación del Sur" (2005): Los primeros  pobladores de la Dehesa fueron los pastores de El Pinar, del que también era su único alcalde conocido: Bartolomé de Morales, como refieren la tradición y las crónicas de la Bajada de la Virgen de  los Reyes. Al  menos desde el año 1546 hasta épocas relativamente recientes, fueron los pastores de El Pinar los que poblaron mayoritariamente la Dehesa, junto con sus familias, que durante parte del año se trasladan “de mudada”, a aquellos recónditos lugares.

¿Reconoces a alguno?

Las acusan de ser fotos sin nombres. Valiosos recuerdos que se parecen a nosotros y sin poder reconocerlos. Necesitamos tu ayuda. Semana a semana irán apareciendo joyas de este tipo. Pincha en comentarios para ayudar a identificarlos a todos.